مفاهيم خاطئة حول صلاة الإستخارة

الخطأ الأول
اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين
وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث:
إذا همّ أحدكم بالأمر ولم يقل ( إذا تردد)
إذا
أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد همّ بفعله،
فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركه فليستخر على
الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أن يستشير من
يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط من هذه
الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.
الخطأ الثاني
اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم

، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: (( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها))
ولم
يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من
الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست
ذات بال؛ و يكون لها أثر كبير في حياتهم.
الخطأ الثالث
اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين

، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( فليركع ركعتين من غير الفريضة. ))
فقوله:
"من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى
وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع
بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى
العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من
النوافل المقصودة.
الخطأ الرابع
اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة

،
وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان
العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: (( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ
شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ
شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) البقرة:216
وهذا
الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما
كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن
منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا
الترددوالاضطراب والحيرة.
وهناك
اعتقاد أنه لابد من شعور بالراحة أو عدمها بعد صلاة الإستخارة وهذا غير
صحيح فربما يعتري المرء شعور بأحدهما وربما لا ينتابه أي شعور فلا يردده
ذلك بل الصحيح أن الله يسير له ما أختاره له من أمر ويتمه.
والله أعلم..